我国诗人对生计的描写，总是充满了浓厚的诗意。从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”到王维的“空山新雨后，天气晚来秋”，再到陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，诗人们以独特的视角和手法，将生计与诗意完美融合，展现了生命的艺术。
一、生计的诗意
1. 生计的起源
生计，即谋生的手段，是人类为了生存而进行的各种生产和生活活动。在我国古代，生计主要指农业生产。诗人通过对生计的描写，表达了对劳动、生活的热爱和向往。
2. 生计的诗意表现
（1）田园生活的诗意
陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个远离尘嚣的田园世界，诗人以“采菊东篱下，悠然见南山”等诗句，表现了田园生活的宁静与美好。这种诗意源于诗人对自然的热爱和对世俗的厌倦。
（2）山水生活的诗意
王维以山水为题材，描绘了“空山新雨后，天气晚来秋”的景象。在这首诗中，山水成为了诗人表达生计的诗意载体。诗人通过描绘自然景色，表达了对宁静、和谐生活的向往。
（3）战争生活的诗意
陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中，描绘了“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的情景。诗人以战争为背景，展现了生计的残酷与无奈。在这种困境中，诗人仍然保持着对国家和民族的热爱，体现了生计的诗意。
二、生计的艺术
1. 生计的艺术内涵
生计的艺术，即通过对生计的描绘，展现生活的美好、人生的哲理。诗人通过对生计的描绘，使读者在欣赏美的感受到生活的真谛。
2. 生计的艺术手法
（1）情景交融
诗人通过将生计与自然景色相结合，使情景交融，营造出一种美好的氛围。如王维的《鹿柴》中，诗人将鹿、柴、空山等元素融为一体，展现了生计的诗意。
（2）动静结合
诗人通过描绘生计中的动与静，使读者感受到生活的节奏和韵味。如陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中，诗人通过描绘战争中的动态景象和自身静态的生活，展现了生计的艺术。
（3）象征手法
诗人运用象征手法，将生计与抽象的概念相结合，使生计具有更深层的意义。如陶渊明的《归园田居》中，诗人以“采菊东篱下，悠然见南山”象征人生的真谛。
三、生计的诗意与人生
1. 生计的诗意与人生价值观
诗人通过对生计的描绘，表达了对人生价值观的思考。他们倡导顺应自然、热爱生活、追求内心的宁静。这种价值观对于现代社会具有重要的启示意义。
2. 生计的诗意与人生哲理
生计的诗意蕴含着丰富的人生哲理。诗人通过对生计的描绘，揭示了生活的真谛：在困境中坚守信念，在平凡中寻找美好，在苦难中实现人生价值。
生计的诗意与生命的艺术紧密相连。诗人通过对生计的描绘，展现了生活的美好、人生的哲理，为我们提供了丰富的精神食粮。在现代社会，我们应该学会欣赏生计的诗意，追求人生的艺术，让生命绽放出绚丽的色彩。正如鲁迅所说：“人生得一知己足也，斯世当以同情视之。”让我们以同情的心态去欣赏生计的诗意，感受生命的艺术，共同创造美好的未来。
